“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

——《左传•定公十年》疏

        2003年，河南郑州一汉族男子王乐天身着汉服走在郑州市区，有人见之大喊“快来看呀，日本人，穿着和服的日本人！”。那天风很大，他的头发有些乱，但飘逸中充满汉韵古风。这是汉民族传统服饰在日常生活中绝迹358年后，首现神州街头。此事当时被媒体广为报导，王乐天也被称为“当代穿汉服上街的第一人”。

    而引人思考的是，何以穿中华民族的传统服装上街会引来关与大肆报道？为何我们会对自己的传统服装陌生至夸张到误以为是日本的和服？

    在甲骨文中，“衣”本是一个象形字，上为领，两侧为袖，下为相掩的两襟，简简单单，没有任何冗余的装饰。而造字的先民不会想到，这最初的御寒之物，在后世竟可以承载那么多的情思。

    衣冠于华夏，从来就有“避寒暑、御风雨、蔽形体、遮羞耻、增美饰”这些最基本的功用，它不仅仅与礼仪、权力、文化乃至一个民族的尊严息息相关，也同样与千丝万缕的个人情感紧密相连。黄帝垂衣裳而治天下，孔子以“披发左衽”代称蛮夷；宽袍博带是魏晋风流，裙拖六幅是盛唐气象；闺中妇思远人，则千里寄寒衣；萱堂客念游子，向灯下密密缝。

    它只是一袭衣裳，又不仅仅是一袭衣衫。自“黄帝垂衣裳而天下治”，衣冠一词便已悄然融入华夏文化的血脉，成就了极为绚丽的一笔。中国自古就被称为“衣冠上国，礼义之邦”，先民在这袭衣冠之上，寄托了礼仪、思想乃至尊严，也难怪清初“剃发易服”一出会引得举国上下腥风血雨。

       “汉服”因朝代更迭的历史因素断层了三百多年，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，直至近代改革开放后，国力增强，民生富裕，许多传统文化都一一得到复苏与重视，唯独中华民族的传统服饰并未得到更多的青睐与提倡。当我看到一群群从事汉服运动的年轻人手持“华夏有衣，襟带天地”、“华夏复兴，衣冠先行”等标题时，心中不禁感慨万千。

    如行者先生所言，“早期穿汉服的人，很大一部分是真正的喜欢中国传统的文化、传统的艺术。那么最近几年其实已经不一样了，汉服已成为了一个时尚的潮流”。真正的时尚，未必全是向前的世界新生事物，也可能是一种历史回溯。纯朴、本真、安静、节俭、与人为善，是永恒的时尚经典，也历久弥新。